「台灣與中國的文化差異，是民主與專制的差異嗎？」台灣基進王興煥曾遇到外國人這樣詢問。
言下之意不外是：自由島嶼與獨裁國家所發展的文化固然不同，但台灣給世界的印象，僅是自由中國？一旦中國民主化，台灣與中國還有文化差異嗎？
❓台灣與中國沒有文化本質的差異，只有民主與專制的文明差異嗎？
❓台灣的國族面貌就是民主自由的中華民族嗎？
❓台獨運動所要建立的是一個「華人民主共和國」嗎？
如果欠缺以文化打造國族的意識，台灣呈現給世界的，終究是中華民族與中華文化的邊陲島嶼，永遠籠罩在「泛中華主義」的威脅，沒有自己的容顏。
所以，以台灣為主體的新共和，除了法理憲政的課題，同時需要形成國族面貌的文化工程。因為國族是集體認知的過程，#土壤是文化，#核心是語言。
國族以文化來標誌，我們必須透由文化的繼承、創造與詮釋，清晰地表徵自己、形塑國族面貌。
台灣國族文化的打造，需要「#有國族意識的文化建構」與「#有國族意識的文化詮釋」。因為文化固然是人、土地與時間的交織，但是對於面貌已被「華人」同化的台灣共同體，國族文化的打造需要國族意識的引導。
🎯在文化建構方面，例如：
1️⃣ 透過公共資源的分配，扶持母語（複數）在教育、藝文的發展，以及在媒體、國家考試佔有合理的比例。
2️⃣代表台灣的電影獎不該再是「華人」概念，而應成為「台灣性」的重要策展。
3️⃣台灣不需要彰顯中國國族主義的中華民國忠烈祠，我們需要能敘述台灣歷史、形塑何謂台灣的台灣先賢祠，就像法國的Panthéon。
🎯在文化詮釋方面，例如：
1️⃣ 國族文化應由在地化來界定（屬地主義），而不是傳播源頭（原初論）。就像日本茶道是充滿日本性的日本文化，而不是中國宋朝文化。
2️⃣將具有本土元素的藝文創作，發展為國族美學的養分。
3️⃣台灣史作為本國史，中國史作為外國史。
不論是建構或詮釋，在國族與文化的課題中，語言的問題都是核心。因為語言不只是工具，透過存有學（ontologie）的關懷，「#語言是存有的安宅」。存有本身就是語言性的，我們是存在語言中理解世界與自身。發展哪些語言作為台灣的公共語言，預示著國族文化的可能風格。
所以我們可以明白，為何立陶宛、拉脫維亞、烏克蘭、愛爾蘭、韓國、越南的解殖工程中，都將本土語言賦予官方語言或第一官方語言的地位；台灣國族的打造，亦不能迴避本土語言（複數）的公共地位問題。
欠缺以台灣為主體的文化工程，台灣就是沒有國族面貌的華人社會。台灣獨立建國運動，必須是國族打造與國家打造的相輔相成。
▍台灣走出自己的路，不只是政治，也是文化。文化或許反而是最政治的一塊。
台灣基進，邀您一同盼望，一個永不再「被重複中國化」的社會。▍
