「獨立，是台灣的唯一活路」，是1989年鄭南榕殉道前夕，對台灣未來的向望。
作為生者，更作為堅定扛起台獨運動的後輩，在詮釋鄭南榕的終極關懷上，我們無法背離其視野。
如今官方已將四月七日定為「言論自由日」，用以定性紀念鄭南榕以自焚手段「為台灣言論自由犧牲」。
但回歸歷史現場，鄭南榕因為在《自由時代周刊》刊登《台灣共和國憲法草案》，而被高檢署指控涉嫌叛亂，最終以自焚表達「拒絕出庭」。
這名為言論自由的戰場，受迫害與捍衛的實質對象，是「台灣獨立建國」的政治主張。
三十二年前燃起的火，是鄭南榕以台灣獨立建國為志業，仍由中國國民黨掌控的ROC體制不容許此志業的表達，鄭南榕以自焚捍衛對此志業的堅持。
討論鄭南榕，從來不應只停留在道德層次 ——言論自由原則。
我們理解為了擴大受眾基礎，部分詮釋者長期將鄭南榕殉道聚焦在「爭取百分之百的言論自由」，淡化其背後的台獨主張。
長期不提「獨」的後果，是台灣社會對鄭南榕的理解正被惡意濫用，甚至成為黨國集團墊高自身的工具：中天挪用鄭南榕精神為製作假新聞辯護、國民黨引用鄭南榕發言宣稱執政黨「威權復辟」。
重新審視當年「ROC vs. 鄭南榕」的事件，「捍衛言論自由」對抗的對象是「壓迫言論自由」，ROC對言論自由的迫害，鄭南榕對言論自由的捍衛，迫害與捍衛，對象都不是一個空洞的言論自由原則。
鄭南榕不是一位旁觀者，不會是一位「我不贊同你的言論，但我誓死捍衛你的言論自由」的旁觀者。
這也是為何強調鄭南榕精神中的「獨」如此重要，真正承接鄭南榕視野，就不會在詮釋鄭南榕時只強調言論自由卻模糊化台灣獨立；
不可能容忍鄭南榕當年誓死要擊倒的高牆 —— 中國國民黨（與其背後至今未被徹底釐清的ROC體制），仍占據台灣政治重要位置未經積極的轉型正義與清算，更消費、曲解鄭南榕作為對抗本土政權的手段。
可以不支持鄭南榕的獨立建國主張，但不應以鄭南榕之名隱藏其終極關懷，遮掩其以生命捍衛之物。
「國民黨不能逮捕到我，只能夠抓到我的屍體。
台灣人與從中國來的人們之間有難於解決的遺恨。
但是，無論如何此遺恨非化解不可。
若不建立台灣國，台灣無法達成真正的民主化。
台灣須以一個獨立國家獲得世界各國的承認。
必須依據公民投票決定台灣的獨立。」
–〈獨立，是台灣的唯一活路——鄭南榕談台灣新憲法涉嫌叛亂案〉
